好硯能引文思涌
筆者喜愛(ài)收藏古歙硯,因?yàn)殪ǔ巿?jiān)潤(rùn),是中國(guó)歷史上四大名硯之一。加之歙石產(chǎn)于安徽歙縣及周邊地域,筆者就是安徽人,有鄉(xiāng)鄰之情,也有地緣相近的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)對(duì)藏品的整理和研討,筆者認(rèn)為古歙硯的雕琢刀法剛健、刻工精致、線條挺秀、選材雅潔,具有巧、妙、絕的特點(diǎn)。至于天然紋色,歙石若清寒道人,屢見(jiàn)肌穎,時(shí)而自然形成畫(huà)面,使人感慨作吟。也偶出艷品,十分嬌媚。
洛書(shū)硯 長(zhǎng)18厘米,寬11.5厘米,高2厘米,平堂淌池,背雕淺堂,石品銀暈。其顯著特點(diǎn)是在池上留一波邊方臺(tái),臺(tái)上雕刻45個(gè)圈點(diǎn),空白用雙線將圈點(diǎn)相連接,形成一幅數(shù)理圖案。這種雕刻內(nèi)容在歙硯之中極少。據(jù)清《國(guó)朝試策驪珠集》中說(shuō):“戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,而五居中者洛書(shū)也。”并附繪圖。所說(shuō)及繪圖與此硯圈點(diǎn)排列完全一致,說(shuō)明硯上所雕圖案為洛書(shū)紋,故把此硯稱作洛書(shū)硯。它是我國(guó)古代的一種哲學(xué)平衡理論,比較適合主持朝政的文人墨客口味,既可作為精神上務(wù)虛的營(yíng)養(yǎng),也是計(jì)劃實(shí)施中的指南,顯得非同一般。難怪《幼學(xué)瓊林》、《國(guó)朝試策驪珠集》都把洛書(shū)硯列在卷首。書(shū)中也有大禹因之而敘疇,大禹之德通于地之說(shuō)。
此硯雕工精湛,文化內(nèi)涵深邃,是歙硯中難得的杰作。
魚(yú)躍龍門(mén)硯 長(zhǎng)31厘米,寬17厘米,高3.5厘米,石品滿面星。硯面雕琢三個(gè)長(zhǎng)方形水渠,頂部線刻方框內(nèi)浮雕魚(yú)躍龍門(mén)。在巨浪中魚(yú)躍出水,態(tài)勢(shì)十分壯觀。據(jù)《辛氏三秦記》中載:河津縣(今山西省河津縣)又叫龍門(mén),因交通不便,水險(xiǎn)浪高,河里的魚(yú)鱉游不上去,凡是能跳過(guò)去的魚(yú)就稱龍,故有魚(yú)躍龍門(mén)的說(shuō)法。它是美好吉祥的征兆,普遍受到人們的喜愛(ài)。
此硯碩大凝重,比較實(shí)用,紋若一幅畫(huà)面,有相當(dāng)?shù)挠^賞價(jià)值。
蟬形硯 長(zhǎng)18厘米,寬11厘米,高2.8厘米,石為龍尾金星,光潤(rùn)、細(xì)膩,用手摸上去似嬰兒皮膚一樣柔嫩,哈一口氣,能凝結(jié)小水珠,色灰黑,因形態(tài)若蟬,故稱為蟬形硯。蟬,也叫知了,雄性腹部有發(fā)音器,能鳴。秋天蹲趴在高樹(shù)上,時(shí)而發(fā)出“吱吱”的叫聲,故人們把蟬稱為神蟲(chóng),古人有“金蟬脫殼”之成語(yǔ),給人一種高深莫測(cè)的感覺(jué),因而特別受到士大夫階層的喜愛(ài)。此硯石質(zhì)一流,深刀細(xì)作,形態(tài)逼真。