筆者喜愛(ài)收藏古歙硯，因?yàn)殪ǔ巿?jiān)潤(rùn)，是中國(guó)歷史上四大名硯之一。加之歙石產(chǎn)于安徽歙縣及周邊地域，筆者就是安徽人，有鄉(xiāng)鄰之情，也有地緣相近的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)對(duì)藏品的整理和研討，筆者認(rèn)為古歙硯的雕琢刀法剛健、刻工精致、線條挺秀、選材雅潔，具有巧、妙、絕的特點(diǎn)。至于天然紋色，歙石若清寒道人，屢見(jiàn)肌穎，時(shí)而自然形成畫(huà)面，使人感慨作吟。也偶出艷品，十分嬌媚。

    洛書(shū)硯 長(zhǎng)18厘米，寬11．5厘米，高2厘米，平堂淌池，背雕淺堂，石品銀暈。其顯著特點(diǎn)是在池上留一波邊方臺(tái)，臺(tái)上雕刻45個(gè)圈點(diǎn)，空白用雙線將圈點(diǎn)相連接，形成一幅數(shù)理圖案。這種雕刻內(nèi)容在歙硯之中極少。據(jù)清《國(guó)朝試策驪珠集》中說(shuō)：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，而五居中者洛書(shū)也。”并附繪圖。所說(shuō)及繪圖與此硯圈點(diǎn)排列完全一致，說(shuō)明硯上所雕圖案為洛書(shū)紋，故把此硯稱作洛書(shū)硯。它是我國(guó)古代的一種哲學(xué)平衡理論，比較適合主持朝政的文人墨客口味，既可作為精神上務(wù)虛的營(yíng)養(yǎng)，也是計(jì)劃實(shí)施中的指南，顯得非同一般。難怪《幼學(xué)瓊林》、《國(guó)朝試策驪珠集》都把洛書(shū)硯列在卷首。書(shū)中也有大禹因之而敘疇，大禹之德通于地之說(shuō)。

    此硯雕工精湛，文化內(nèi)涵深邃，是歙硯中難得的杰作。

    魚(yú)躍龍門(mén)硯  長(zhǎng)31厘米，寬17厘米，高3．5厘米，石品滿面星。硯面雕琢三個(gè)長(zhǎng)方形水渠，頂部線刻方框內(nèi)浮雕魚(yú)躍龍門(mén)。在巨浪中魚(yú)躍出水，態(tài)勢(shì)十分壯觀。據(jù)《辛氏三秦記》中載：河津縣（今山西省河津縣）又叫龍門(mén)，因交通不便，水險(xiǎn)浪高，河里的魚(yú)鱉游不上去，凡是能跳過(guò)去的魚(yú)就稱龍，故有魚(yú)躍龍門(mén)的說(shuō)法。它是美好吉祥的征兆，普遍受到人們的喜愛(ài)。

    此硯碩大凝重，比較實(shí)用，紋若一幅畫(huà)面，有相當(dāng)?shù)挠^賞價(jià)值。

    蟬形硯  長(zhǎng)18厘米，寬11厘米，高2．8厘米，石為龍尾金星，光潤(rùn)、細(xì)膩，用手摸上去似嬰兒皮膚一樣柔嫩，哈一口氣，能凝結(jié)小水珠，色灰黑，因形態(tài)若蟬，故稱為蟬形硯。蟬，也叫知了，雄性腹部有發(fā)音器，能鳴。秋天蹲趴在高樹(shù)上，時(shí)而發(fā)出“吱吱”的叫聲，故人們把蟬稱為神蟲(chóng)，古人有“金蟬脫殼”之成語(yǔ)，給人一種高深莫測(cè)的感覺(jué)，因而特別受到士大夫階層的喜愛(ài)。此硯石質(zhì)一流，深刀細(xì)作，形態(tài)逼真。