宣德爐銘文識別與判斷
發(fā)布:2009-12-23 15:18:27 來源:賓縣百姓網(wǎng)-收集整理 瀏覽次 編輯:佚名
自明朝以來,好的手工藝品都留有銘文或字號,這是手工藝人對自己作品的自信。宣德銅爐和瓷器一樣,也留有印記。如何來識別和判斷呢?這要從當時的習慣﹑規(guī)定等情況考慮,也可以用現(xiàn)代人運用的常理進行推測。
我們現(xiàn)在的產(chǎn)品,如是內(nèi)銷的,有生產(chǎn)地址和廠名,如是出口的,有中國制造和相應的英語標識,不可能同時出現(xiàn)國名﹑地名﹑廠名等繁索的標識,這是常識,我想明朝也一樣。
宣德爐查明的款識一共有四種,即一字﹑二字﹑四字﹑六字款,圖形有方形和圓形。宣德帝制爐時沒考慮到出口,他的制器官坊也就不必要把國號和年號同時打印在爐上,因此筆者認為:四字年號款是真宣德爐的識別款,一字和二字款是民坊制品,六字款是清朝的仿品。因為自清朝后,大多數(shù)手工藝品才出現(xiàn)國號﹑年號一起上的款識,此外,清朝的制品中還出現(xiàn)年號與人名號一起上的假貨,如“大清乾隆年制”石叟款,石叟可是明代人,又來了一出”關公戰(zhàn)秦瓊”。
另外還有一個鑒別誤區(qū),就是有的專家把宣爐底下注明朝代年號﹑皇帝年號﹑和人名的器物斷為仿制,筆者認為不妥,宣德三年制的爐是真品,婦孺皆知。要仿就仿真品,仿個假品算什么?再說,從歷代到當今,制假販假不是死罪,仿真品才利厚人皆共知,就是死罪,那更要仿真品。舉個例子:強盜知道搶劫是死罪,他會去搶平頭百姓嗎?財主和錢莊相比較,肯定去搶錢莊。例子雖不恰當,但筆者認為是一種常理。
用宣德爐的監(jiān)造官吳邦佐名字做銘文的爐也很多,筆者認為:那些爐基本上和宣德爐同年代出品,肯定是非官方制爐。銅在我朝計劃經(jīng)濟時代,是國家控購原材料,明朝也一樣,宣德年國泰民安,鑄炮用不了多少銅,一些有門路的民間作坊弄到銅,苦于沒有朝庭批準不能買賣銅制品,只得掛靠臣官吳邦佐,適時宣德爐在民間廣受歡迎,作坊得利,吳邦佐也得到孝敬,何樂而不為。就象現(xiàn)在掌管大型基建項目的權力人物,讓工程隊多掛靠幾支,項目再拆細點,大家有飯吃,紅包多收點一樣道理。所以把有這些銘文的爐斷為清仿,很難認同。
我們現(xiàn)在的產(chǎn)品,如是內(nèi)銷的,有生產(chǎn)地址和廠名,如是出口的,有中國制造和相應的英語標識,不可能同時出現(xiàn)國名﹑地名﹑廠名等繁索的標識,這是常識,我想明朝也一樣。
宣德爐查明的款識一共有四種,即一字﹑二字﹑四字﹑六字款,圖形有方形和圓形。宣德帝制爐時沒考慮到出口,他的制器官坊也就不必要把國號和年號同時打印在爐上,因此筆者認為:四字年號款是真宣德爐的識別款,一字和二字款是民坊制品,六字款是清朝的仿品。因為自清朝后,大多數(shù)手工藝品才出現(xiàn)國號﹑年號一起上的款識,此外,清朝的制品中還出現(xiàn)年號與人名號一起上的假貨,如“大清乾隆年制”石叟款,石叟可是明代人,又來了一出”關公戰(zhàn)秦瓊”。
另外還有一個鑒別誤區(qū),就是有的專家把宣爐底下注明朝代年號﹑皇帝年號﹑和人名的器物斷為仿制,筆者認為不妥,宣德三年制的爐是真品,婦孺皆知。要仿就仿真品,仿個假品算什么?再說,從歷代到當今,制假販假不是死罪,仿真品才利厚人皆共知,就是死罪,那更要仿真品。舉個例子:強盜知道搶劫是死罪,他會去搶平頭百姓嗎?財主和錢莊相比較,肯定去搶錢莊。例子雖不恰當,但筆者認為是一種常理。
用宣德爐的監(jiān)造官吳邦佐名字做銘文的爐也很多,筆者認為:那些爐基本上和宣德爐同年代出品,肯定是非官方制爐。銅在我朝計劃經(jīng)濟時代,是國家控購原材料,明朝也一樣,宣德年國泰民安,鑄炮用不了多少銅,一些有門路的民間作坊弄到銅,苦于沒有朝庭批準不能買賣銅制品,只得掛靠臣官吳邦佐,適時宣德爐在民間廣受歡迎,作坊得利,吳邦佐也得到孝敬,何樂而不為。就象現(xiàn)在掌管大型基建項目的權力人物,讓工程隊多掛靠幾支,項目再拆細點,大家有飯吃,紅包多收點一樣道理。所以把有這些銘文的爐斷為清仿,很難認同。